А это из того же Витсена, между стр. 820/821. Зарисовки с Сургута на Оби, 1670 год, die zy Narten, по-местному. На соседней вкладке там ещё и инженерные разрезы этих Narten вычерчены.

...а ведь можно подумать в первую секунду. На самом деле это из 2-го тома книги Nicolaes Witsen. Noord en oost Tartarye..., Amst., 1705, вкладки между стр. 794/795. Кому нужны красивые карты и виды многих российских городов 1690-х гг. и всякой другой замечательной всячины, встретившейся славному Витсену в путешествиях по тёплым и студёным уголкам разноплемённой Московии, тем сюда: http://books.google.ru/books?id=_YNFAAAAcAAJ. Я там, например, для эссеи о Полозове панораму Астрахани взял.

Добывал я кое-какой иллюстративный материал на сайте РГБ из дивных книжек путешественника-рисовальщика Корнелия де Брюна (фамилию его по-разному передают), и хочу показать здесь святого или юродивого, срисованного славным голландцем в 1708 году где-то в окрестностях Архангельска.
Вот что узнал о нём пытливый иностранец:
Il y avoit, en ce temps-la en cette ville, un Russien âgé de 66 ans, qiu passoit pour un Saint parmises compatriotes. Il avoit été marié, & avoit quitté sa femme pour courir le païs tout nud, entre cette ville & Wologda, & venoit souvent au marché & dans les églises. Il me parut très-ignorant & même destitué de bon sens, & cependant je suis persuadé que son unique but étoit de gagner sa vie en faisant le Saint, à quoi il ne réussissoit pas mal. Il avoit quelquefois une petite ceinture de rezeau autour des reins, & souvent rien du tout, & couroit ainsi le pais hyver & été. Un de mes amis le fit venir chez moi & je le peiguis en cet état. Il me promit de revenir une seconde fois, mais il ne tint pas sa parole, & tous mes soins furent inutiles pour [p. 432:] le racrocher, dont je fus assez surpris l'aiant recompensé de sa peine la premiere fois. Ses cheveux & sa barbe étoient cordonnez, cet homme ne s'étant jamais servi de peigne. Il est representé au num. 253.
(Voyages de Corneille Le Brun par la Moscovie, en Perse, et aux Index orientales... Tome 2, Chez les Freres Wetstein, 1718, pp. 431—432)
Был там в то время [июнь 1708 г., Архангельск — Е.Ш.] русский 66-ти лет, которого местное население почитало за святого. Он прежде был женат и оставил супругу, чтобы нагим пуститься по свету, между этим городом и Вологдой, часто заходя на рынки и в церкви. Он казался мне очень невежественным и даже удалившимся от здравого смысла, и всё же я убеждён, что его единственной целью было вести жизнь святого, в чём он неплохо и преуспевал. Иногда он носил небольшой плетёный пояс на бёдрах, зачастую же вовсе ничего, ходя так по свету зимой и летом. Один из моих друзей привёл его ко мне, и я его запечатлел в таком состоянии. Он обещал мне прийти во второй раз, но не сдержал своего слова, и все мои заботы опять с ним встретиться были бесплодны, что меня тем более удивило ввиду того, что я остался ему должен за первый сеанс. Его волосы и борода были сваляны, этот человек никогда не пользовался гребнем. Он представлен на рис. 253.

Как видим, во-первых, дреды не афроамериканцы на Русь занесли; а во-вторых, на Медведева довольно похож; правда, нашему тандемщику до 66-ти ещё без малого двадцатник отмотать предстоит. Ну, кто доживёт, увидит, чем дело к тому времени обернётся.

И сказал Путин: вопль Костромской, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они избирают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. И обратились мужи оттуда и пошли в Места Выбора; Слюняев же ещё стоял пред лицем Путина. И подошел Слюняев и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? может быть, есть в этом городе семьдесят процентов праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради семидесяти процентов праведников в нём? не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? Путин сказал: если Я найду в городе Костроме семьдесят процентов праведников, то Я ради них пощажу всё место сие. Слюняев сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до семидесяти процентов праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там шестьдесят пять. Слюняев продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там шестьдесят? Он сказал: не сделаю того и ради шестидесяти. И сказал Слюняев: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там пятьдесят семь? Он сказал: не сделаю, если найдется там пятьдесят семь. Слюняев сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там пятьдесят пять? Он сказал: не истреблю ради пятидесяти пяти. Слюняев сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу ещё однажды: может быть, найдется там пятьдесят четыре? Он сказал: не истреблю ради пятидесяти четырёх. И пошёл Путин, перестав говорить с Слюняевым; Слюняев же возвратился в своё место.

Без толку жадный
старается жрать
себе на погибель;
смеются порой
над утробой глупца
на пиршестве мудрых.
(Ст. Эдда, 20)
http://norse.ulver.com/edda/havamal.html

Нет у меня под рукой Словаря рус. языка 17 века, чтобы проверить, включено ли в него слово «картажный», известное как минимум по одному списку «Челобитной» Василия Полозова. Там оно употреблено в рассказе о том, как Полозов жил в местах заточения Иоанна Златоуста в турецкой Армении и познакомился с местными «пашами картажными».

( Read more... )

И ура, товарищи! Зиму пережили!!

Много повидал я в Сети порнографических версий Гермионы Грейнджер. А сегодня, забредя довольно случайно по цепи интригующих ссылок из журнала http://therese-phil.livejournal.com на сайт артековцев, нашёл, к крайнему изумлению, и национал-социалистическую Гермиону. Вот она:




Доставляет и не хуже порноверсии.

Что-то позавчера пробило меня послушать между делом старое доброе из Смысловых галлюцинаций, из Сплина.
А тут и говорят: Дмитрий Владимирович Набоков умер. Бумс. Ещё одна эпоха окончилась...
Зачем я тут сижу, совершенно непонятно, вообще-то.

Я сегодня искал одно нужное изображение в альбоме блогера dedushkin_a на фотобаскете, и там увидел изумившую меня картинку из старого издания «Дяди Стёпы»: вот смотрите сами, по порядку:
батька Лукашенко с наследным отпрыском; Егор Гайдар; Мих. Ходорковский; Б. Ельцин. Главный персонаж, правда, не похож лицом на Прохорова, но рост — его (и мы дога-а-адываемся, кто это оседлал его закорки!). Ну а в шляпе на переднем плане, по-моему, Жириновский. Хотя что рядом с ним делает Новодворская? И почему она в КРАСНОМ???.. Тина Канделаки с розой в петлице, как всегда, очаровашка. Срезанный, но как положено — на правом фланге, улыбается, глядя на них, Вл. Рыжков. Спокоен Лаврентий Павлович в центре: верной дорогой идут товарищи...

Я сегодня вычерчивал родословную Григоровых до 15-го колена, по капитальным материалам генеалога Игоря Жановича Рындина. На одном из колен Григоровы роднятся с Полозовыми (это эпоха восстания декабристов, от участия в коем Григорова вроде бы как раз эта женитьба и уберегла; да и приданое там было несметное). А заполночь прочёл в почте, что умер на Рождество Александр Вячеславович Громов, чей словарь говоров мы на сайте держим. Коллеги хотят издать большой мемориальный громовский сборник, обратились вот и ко мне, поскольку, оказывается, автору наша электронная версия его словаря нравилась больше всего. В процессе поиска нужных файлов я наткнулся на одном редко посещаемом разделе винчестера на небольшую папочку 2005 года, озаглавленную нейтрально: «челобитная».
Поскольку совершенно не помнил, что там, открыл из любопытства. Это оказались сканы Псалтири издания белорусской униатской Супрасльской типографии, которая печатала в 1780-х гг. книги для старообрядцев. (В 2005 году под моим офисом был антикварный салончик, и я порой заходил туда с фотоаппаратом и щёлкал какую-нибудь очередную редкость или занятность. Сканы эти оттуда же.) Собственно, сканы-то были не Псалтыри, а чистых листов в конце книги, числом 8, на которых было чернилами относительно разборчиво, сохранно и убористо написано нечто... и, присмотревшись, я во первых строках увидел... фамилию костромича Полозова! Это в самом деле была его челобитная к царю Фёдору Алексеевичу.
Что-то меня подтолкнуло посмотреть в Интернете, и там сразу нашлась электронная версия статьи Э. Г. Чумаченко из «Палестинского сборника» 1986 года о путешествии В. В. Полозова по Востоку в 1670-х гг. и следом научная публикация текста этого, оказывается, ценимого специалистами сочинения в редком жанре хождения (ну, я из них мало кого кроме Афанасия Никитина читал).
Прочтя у Чумаченко, что списков-то полозовской челобитной известно не густо, и в них есть важные текстологические различия, я навострил ушки и стал выборочно сверять мои сканы с опубликованным научным текстом челобитной. И, конечно, сразу стали находиться в моей версии отличия, иногда даже дополняющие известный в 1986 году текст (правда, редакция в конце той публикации сообщает, что когда вёрстка была уже готова, Чумаченко нашла ещё несколько списков; а с тех пор больше четверти века минуло, могли и ещё найтись).
Но тем не менее, чтобы поддержать и распиарить славного костромского автора (а Полозов, пожалуй, выходит самым древним костромским автором светского сочинения, получившего широкую известность!), я загорелся идеей сделать расшифровку этого списка и выложить на нашем сайте вместе с исходными сканами. К сожалению, на этих 8 листках уместилась лишь примерно половина челобитной, но такова уж судьба древней русской словесности...